여섯 명의 위대한 신

이 이야기는 아이 치현 오카자키시의 6 대 신에 관한 이야기입니다. 한때 마을 사람들은 제사 의식을 준비하면서 신사의 무대를 확장했습니다. 당시 누군가가 화장실을 사용하여 물과 진흙을 가져다가 벽을 닦았지만 아무도 눈치 채지 못했습니다. 무대가 확장 된 날에는 젊은이들이 리허설을하고 춤을 췄습니다. 그날 밤부터 이상한 일이 계속해서 일어났습니다. 무대에서 굴러 다니는 큰 면화 나 불 덩어리가 종종 있습니다. 마을 사람들이 조금 이상하다고 느껴서 얘기를 나눴습니다. 결과적으로 누군가가 공사 중에 화장실을 사용했다는 것이 모든 사람에게 알려졌습니다. 셋째 날 중순에 마을 주민들이 함께 모여 토론을하자 류수 오산 일대에 큰 소리가 들렸다. 오른손에는 양동이, 왼손에는 커다란 양초를 들고 갑자기 키 3m가 넘는 거인이 마을 사람들 앞에 나타났습니다. 거인은 화를 내며 그들을 노려 보았다. 이 거인은 6 대신이라고하는데, 그 문제를 두려워했던 마을 주민들은 진심으로 사과했다. 일반적으로 하나님의 노여움은 잊혀지지 않는 형태로 나타나지만, 6 대신이 직접 등장하여 노여움을 알 수 있습니다.

파멸의 제단

시코쿠의 88 개 절 중 하나 인 고치 현 도사시에있는 기요 타키 절에 다녀 왔습니다. 그곳에 신비한 돌이 놓여져 사람들에게 이상한 느낌을줍니다. 돌 위에는 거대한 불상이 있고 그 옆에는 이상한 할머니가 서있었습니다. 할머니는 나에게 100 엔을 내라고했고 나는 그것을 그녀에게 주었다. 그녀는 나를 비밀 통로로 인도했습니다. -동굴은 어두웠고 잠시 걷다가 희미한 빛을 통해 불상을 보았다. 자세히 들여다 보니 누군가 갑자기 등을 쓰다듬었다. 나는 뒤돌아 보았는데 그것이 바로 지금 노파라는 것을 알았다. 그녀는 손으로 내 등을 위에서 아래로 쓰다듬었다. 조금 이상하다고 생각했는데 노파가 멈춰서 "이렇게하면 불운이 쫓겨날 것입니다."라고 말 하더군요. 노파가 출구가 어디인지 말해 주더니 서둘러 달아났습니다. 당시에는 예배하러 오는 사람이 많지 않아서 끔찍했습니다. 출구를 나와서 노파는 지금 아무렇지도 않게 그 자리에 서서 다음 관광객을 기다렸다. 늘 할머니가 괴물이라는 느낌이 들어서 한동안 조심스럽게 봤어요. 아무 일도 일어나지 않았지만 이상한 느낌이들 더니 산을 내려 갔다.

무 사원

이런 종류의 신은 사람들이 Tianshen을 믿기 전에 믿었던 일종의 "황소 신"입니다. 사쓰마 반도 카세 다시 (오늘날의 베난 사쓰마시)에서는 쌀을 수확하는 10 월의 '무덴'이라는 황소 신을 숭배합니다. 제사 의식이 진행되는 동안 사람들은 논에 짚 다발을 세웠습니다. 아이들은 빨대 주위를 돌며 "무, 좋은 마른 들판, 좋은 논, 1 리터 심기, 13 봉지 맞아"를 불렀습니다. 그들은 또한 입에 쇠고기 혀와 비슷한 떡을 가지고 서로를 잡아 당겼습니다. 추수를 축하하고 내년의 성공을 기원하는 제사 활동이라고합니다. "무"는 소의 소리를 말합니다. SP, 아이들은 황소 신이되었습니다. 그날 한밤중에 일부 지역에서는 천선을 숭배하는 '초 시산'이라는 행사를 개최한다고합니다. 소의 신은 규슈의 모든 곳에서 숭배됩니다. 구마모토 현 아마쿠사시 고와 초 고리 초에서 숭배 된 소의 신이 한밤중에 구시로에 가서 '소르 렁 거리는 소리'를 낸다. 누군가이 소리를 들으면 다음날 누군가 죽거나 화재가 발생합니다. 이런 식으로 황소 신은 사람들에게 임박한 재난을 알릴 것입니다.

포세이돈

Bose는 가고시마 현의 Tokala Islands와 Eshishima의 전설에 나오는 일종의 엘프입니다. 오봉 축제가 끝나는 7 월 16 일에 등장합니다. 보스를 연기하는 모든 청년들은 가면과 종려 나무 잎을 쓰고 있습니다. 이것들은 모두 수제이지만 왠지 젊은 사람들이 Posses로 옷을 입는 동안 여성과 어린이에게 보여서는 안됩니다. '타라'로 알려진 묘지 근처의 광장에서 봉춤이 끝난 후 보세는 '포세 마라'라는 1 미터 길이의 막대기를 가져다가 여성과 아이들을 쫓거나 겁을 먹인다. "포세 마라"는 한쪽 끝이 붉은 흙탕물로 물들어 악령을 몰아내는 효과가 있습니다. 여성이 붉은 흙탕물을 임신하면 단순한 공포가 아닌 것 같다고합니다. 과거에는 투 카라 제도의 나카노 시마에서도 보스의 전설이 회람되었습니다. 하지만 지금은 이블 락 아일랜드 만이 관련 전설을들을 수 있습니다. 아키타의 "쇼 알링"과 호쿠리쿠의 "코쿠닝 몬스터"의 제사 의식과 같은 방문 신들에 대한 이러한 종류의 희생과 같은 활동은 남부 모든 섬에서 발견되는 것 같습니다.

Fusamara

야에 야마 제도의 하 테루 마 섬에서는 음력 7 월에 열리는 오봉 축제에서 매년“음 샤마”라는 제사를 거행합니다. 남방에서 온 독특한 방문 신 "푸시 마라"가 변장 퍼레이드에 참가합니다. "Fusha"는 풀을 의미하고 "Mala"는 희귀 한 방문객을 의미합니다. 간단히 말해서 Fushamala는 북동쪽에있는 "라이프 스트리핑"과 "고치 스트리핑 몬스터"와 같은 방문 신의 친척입니다. 모든 지역 초등학생과 중학생들은 푸샤 말라 옷을 입고 수제 가면을 쓰고 산 손바닥을 잡고 포도 나무로 덮여 있습니다. Fushamala는 원래 비를 기원하는 신으로 비를 기원하는 의식에 등장했습니다. 류큐 열도의 여름은 하 테루 마섬과 마찬가지로 건조하고 비가 적습니다. 그러므로 비를위한기도는 매우 중요한 제사입니다. 야에 야마 제도의 이리 오모테 섬에서는 음력 6 월 수확 축제 2 일째로 물 관련 렌 (물의 형제)과 구 (물의 형제)의 날을 설정하고 아카마와 쿠라마의 소환 두 신의 의식. 이 두 신은 쌀 수확을 축복하는 수호 성인으로, "후사 말라"라고도 불립니다. Fushamara는 물의 신으로서의 그의 정체성을 강조하는 또 다른 이름이라고합니다.

마스코트

이와테 현 지바 군에 한 이야기가있다. 호텔에서 만난 두 남자가 아내가 출산을 앞두고 있다는 사실을 알게되었다. 그들 중 한 명은 "내 아내가 남자 아이를 낳고 네 아내가 여자 아이를 낳았다면 그들은 자라서 결혼 할 것이다"라고 말했다. 다른 사람도 동의했다. 두 사람이 집에 돌아 왔을 때 한 명은 소년을 낳았고 다른 한 명은 소녀였습니다. 두 자녀가 자랐을 때 아버지의 동의에 따라 결혼했습니다. 그 여자는 행운의 별을 가지고 태어 났기 때문에 가족의 부는 번영하고 출입하는 사람이 점차 증가합니다. 그 남자는 이것을 좋아하지 않았습니다. 한 노인이 그에게 아이디어를주었습니다.“내일 아침에 일어나서 창고 지붕에 쑥으로 만든 화살을 수정 활로 쏘세요.”그래서 남자는 활과 화살을 준비했습니다. 다음날 아침 창고에 갔을 때 지붕에 앉아 사방으로 손을 흔들고있는 작은 노인을 보았습니다. 남자는 망설임없이 화살을 쐈다. 얼마 지나지 않아 그의 아내가 창고로 들어갔고, 노인이 방금 들어 와서“나는 축복의 신이다. 화살에 맞았 기 때문에 여기를 떠나야했다”고 말한 후 그는 떠났다. 나중에 그들의 가족은 가난했고 그의 아내는 도망 쳤습니다.

유서 깊은 빈 머리

이 신은 "빈 머리 신"또는 "거품 부처"라고도 불립니다. 많은 사람들은 신체의 특정 부분이 질병에 걸리면 신의 같은 부분을 만지면 질병이 치료 될 수 있다고 믿습니다. 도치 기현 하가 군 마시 코초시 밍사에는 두 명의 머리 신이 모셔져 있으며, 각 신은 머리를 빗기 위해 머리핀으로 덮여 있습니다. 이것은 청원자가 쓰다듬는 대신 카드를 사용했기 때문일 수 있습니다. 서양에는 이와 비슷한 "거유 불상"이 있습니다. 연중 애무를 받아 성모 마리아 동상의 발이 매우 부드러워졌습니다. 사이타마 현 카와 고에시 빈 신지의 머리 신도 매우 부드럽습니다. 그리고 다시 그렸는데 빈 머리 신은 원래 석가모니의 제자 였고, 한때 16 명의 아라한 중 하나였습니다. 그는 엄청난 마력을 가지고 있었지만 그의 마력을 보여주기를 좋아했기 때문에 석가모니에게 책망을 받아 열반에 들어갈 수 없었습니다.

히라 카타의 음의 신

오이 신 천황 (270 ~ 310) 시대에 이즈모 히라 카타 시골 (현재 혼 효고현 이보 군 다이 시초 사우 오카자키 일대)의 가미 오산에 기원 불명의 신이 나타나 보행자를 죽였다. 10 명 중 5 명, 5 명 중 3 명을 죽이십시오. 이 신은 여신이고, 이즈모 사람들이이 신을 숭배하기 시작한시기를 저는 모릅니다. 여인 신은 난폭하고 자의로 여기를 지나가는 여행자들은 무서워요. 당시 호키 국 (오늘의 돗토리 현) 오보 3, 이나바 국 (오늘의 돗토리 현) 후 쿠루, 이즈 모국 (현재의 시마네 현) 토키가 3 명이었다. 매우 고통스러워서 그는 그 문제를 진실되게 정부에보고했습니다. 정부는 즉시 누카 다베와 다른 사람들을 보내 사악한 신에게기도했습니다. 그들은 야 가타에 신들을위한 궁전을 지었고, 사사 산에 와인 하우스를 지었고, 신을 숭배하기 위해 신 포도주를 양조하고 유인 신을 숭배했습니다. 곧 한 무리의 사람들이 강을 따라 내려 갔고 다른 무리의 사람들이 주문을 걸고 마침내 Yuyin의 신을 억압했습니다. Yuyin God의 억압 때문에 근처의 강은 나중에 "Yanchuan"이라고 불렸다.

하프 핀톤

오래 전 미야자키 현의 밴 핑턴을 방문했습니다. 그러나 반은 인간이고 반은 신인 것 같습니다. 운이 좋은 신처럼 보이는 특이한 천선을 보았던 반 평평한 석불을 찾기 위해 많은 노력이 필요했습니다. Banpington은 재미있는 괴물과 비슷한 일종의 신이며, 그 앞에는 물고기가 하나뿐입니다. 마을 사람들은 행복하게 이야기하고 웃었고, 반감기는이 "고요한"분위기와 관련이있는 것 같았다. 민속 신앙을 과소 평가해서는 안되며, 민속 신앙에는 풀리지 않은 다양한 미스터리가 포함되어 있다고 생각합니다. 큐슈에는 다른 곳에서는 볼 수없는 민 신이 많고, 밴 핑톤도 귀엽고 재미 있습니다. 오이타의 '요시히코', 구마모토의 '히 코이치'처럼 미야자키 현의 유명한 지혜 이야기의 주인공으로도 유명하다.

원시 스트리핑

"사시미"는 아키타 현에서 매우 유명한 의식 활동이지만 그 기원을 아는 사람은 거의 없습니다. 현지인들은 그것을 엄숙한 의식으로 여깁니다. 매년 음력 1 월 15 일 밤, 마을의 소박하고 상냥한 젊은이들이 끔찍한 가면을 쓰고 집집마다 외치며 외친다. 그들은 일종의 "Kai Lamy"옷을 입고 큰 나무 칼과 작은 칼 몇 개를 상자에 넣고 "딱딱하게"흔들었다. 또, "생 껍질 벗기기"에는 "불꽃이 벗겨 졌나? 벗겨 졌어." "부엌 칼은 날카 로워 졌어? 날카 로워 졌어." "팥이 끓었 어? 익었 어?"라는 고정 가사가있다. 반점 (오랫 동안 불을 태워서 생기는 반점)을 삶은 팥과 함께 먹으면 완전히 위협적입니다. 다시 말해, 유령은 겨울 내내 움직이지 않는 슬래 커의 껍질을 벗겨 매일 불에 집중 한 다음 먹습니다. 아키타 현 오가시의 생 스트리핑은 세 그룹으로 나뉘는데, 첫 번째 그룹은 오가의 본산에서, 두 번째 그룹은 타이핑 산에서, 세 번째 그룹은 하치로가의 얼음을 통해 올 것이라고합니다.

메기

누가 메기를 신으로 숭배하는지는 확실하지 않지만, 대부분의 경우 사람들은 메기를 물신의 가까운 친척으로 간주합니다. 구마모토 현 타마 나군에서는 메기가 시진 오쓰 아소 신사의 가문에 속하여 먹을 수 없다는 말이 있습니다. 누군가 그것을 먹으면 백반증 (피부 질환)이 발생합니다. 사가현도 비슷한 성명을 가지고 있는데 요도 히메 신사의 전령은 메기라고합니다.이 신을 믿는 사람이 메기를 먹으면 복통으로 죽게됩니다. 메기를 먹으면 백반증을 유발할 것이라고 생각하는 사람은 구마모토뿐만 아니라 다른 곳도 있습니다. 이것은 메기를 신성화 한 결과 인 것 같습니다. 과거에는 잦은 지진이 메기가 화를 내서 발생한다고 생각했는데, 이는 메기가 지진 전의 지진에 더 민감하여 소란을 일으켰 기 때문일 것입니다. 어떤 곳에서는 갑자기 많은 메기가 잡히거나 메기가 수면 위로 올라와 거품을 뱉으면 지진의 전조라고 믿어집니다. 자연 관찰에 능숙했던 고대인들은 지진과 메기를 연결했습니다.

수동

수동은 올해의 신입니다. 가고시마 현 니시노 시마 사람들은 스 이도가 달의 신의 별명이라고 생각합니다. Sui Dong은 평일에 천국에 산다. 시미 젱섬 센세 노우 라에서 사람들은 수 이동이 섣달 그믐 날에 종소리를 내며 머리없는 말을 타고 근처 산으로 내려와 세계로 올 것이라고 생각한다. 수동의 코는 텐구 같고, 백발의 노인처럼 보인다. Xiazheng Island에서 Suidong은 여전히 섣달 그믐 날에 나타납니다. 물론 이것은 희생적인 활동입니다. 가족 중 자녀가있는 사람들은 미리 수동 복장을 한 사람들을 맞이하고 텐구와 같은 가면과 옷을 입고 종려 나무 나 소철로 만든 머리카락을 착용하고 밤에 집으로 돌아 오도록 요청합니다. 수동은 집에 가서 나쁜 아이들을 처벌하고 시정을 요청하고 아이들에게 "살아난 케이크"를주고 돌아갔다. 사람들은 새해 케이크를 받는다는 것은 아이가 한 살이 됐다는 것을 의미한다고 믿고, 받아들이지 않으면 나이가 늘어나지 않을 것입니다. 새해 케이크는 새해 돈입니다. 앞서 언급했듯이 Sui Dong은 새해 전야에 머리없는 말을 타고 세계로 향합니다. 도쿠시마 현에는 같은 모습으로 등장하는 "나이트 워커"라는 괴물이 있습니다. 아마도 나이트 워커는 수동이 추락 한 후의 모습 일 것입니다.

시간 신

가고시마 현과 구마모토 현 남부에서는 사람들이 "시간"이라는 이벤트를 개최합니다. 감염병이 발생하거나 화재가 발생하면 마을 주민들이 모여서 그런 활동을합니다. 한 달에 한 번, 일 년에 한 두 번 등 정해진 시간에 사람들이 이런 종류의 활동을하고, 모든 마을 사람들은 주먹밥이나 떡을 만드는 일을 중단하고 함께 식사를합니다. 이러한 활동을 "시간"이라고도합니다. ". 난 노고와 타카다에서는 가고시마 현 스에요시 (오늘의 원 도시)에서 사람들은 음력 4 월 3 일에 "시"를 들고 떡을 밀짚 봉지에 담아 올려 놓았습니다. 마을 입구에 매달린 젓가락. 사람들이 이렇게하는 이유는 시간의 신을 숭배하기 위해서입니다. Shishen은 행운과 불운을 예측할 수있는 새입니다. 그 당시 하나님 께서하신 예언을 무시하고 홍수로 씻겨 나가는 사람이있었습니다. 그렇다면 정확히 Time God은 무엇입니까? 스에요시 초는 까마귀를 시간의 신으로 여기지만, 까마귀는 보통 산신의 사자로 여겨집니다. 이른바 '시간'은 제사 의식을 의미하므로 '시간의 신'이라는 말이 있지만 실제로 이런 신은 존재하지 않습니다.

신에 의해

아이누 사람들은 한때 모든 사람이 신에게 집착한다는 말을 퍼뜨 렸습니다. 소유주가 하나님을 의지하기 때문에 사람의 성격이 달라집니다. Ping-God는 사람이 태어날 때 뱀, 곰, 족제비, 박쥐, 벌 등 자신을 돌보는 다양한 신을 말합니다. 하나님을 의지하는 것은 선천적으로 하나님이 소유하고 소유하는 것으로 나뉘며 보호와 해가 있습니다. 때로는 타고난 소유의 Pengshen이 몇 명 있으며 숫자가 클수록 사람의 능력이 더 커집니다. 동시에 Ping Shen은 수호 성인으로도 기능 할 수 있습니다. 또한 획득 한 신들에는 곰신 등의 수호자와 '케 춘푸'등 유해한 신들이 있습니다. 히다카 샤 루카와 지역에서는 몸매를 유지하기 위해 허약하고 병든 여성들이 묻습니다. 사람들은 뱀과 신에게 사로 잡히기 위해 일을합니다. 실습에서 노인은 짐을 묶기 위해 밧줄로 뱀 모양을 만들거나 반으로 자른 고리 버들에게 불의 신에게기도 한 다음 왕겨를 버리고 수호 성인 뱀에게 영혼을받은 왕겨 밭에왔다. 그런 다음 악령을 쫓아내는 방법으로 병약 한 사람의 어깨에 올려 놓으십시오. 그 후 사람의 건강을 해치는 악령은 뱀신에 의해 쫓겨나고 뱀신은 신에 의해 사람에게 붙는다.

구울 권리

바다의 수호신으로 여겨져 온 시마네 현 오키에 타오르는 불의 신사가 있습니다. 이 신사에 대한 또 다른 이야기가 있습니다. 예전에 고토 바 천황이 조쿠 반란 (1221)으로 인해 오키로 추방되었습니다. 낚시하러 나간 토바는 황제에게가는 길에 폭풍을 만났고 딜레마에 빠졌습니다. 그래서 황제는 노래를 부르고기도했고 폭풍이 그치고 그를 인도하기 위해 바다에 신성한 불이 나타났습니다. 황제는 무사히 육지로 돌아와 행복하게 말했다. "바다가 해조류를 태우는데 무엇을 태우 느냐? 해조류 연기 만 봐라." 갑자기 이상한 노인이 그에게 다가와서 "당신이 방금 불렀던 일본 노래입니다. 우리가 이미 '조류를 태우다'라고 말한 적이 있기 때문에 그가 다시 태워달라고 부탁 할 필요는 없을 것 같습니다. 그냥 태워라. 괜찮아요.”황제는 충격을 받아 그가 누군지 물었습니다. 상대방은 "나는 여기서 영원히 살고 있으며 앞으로도 이곳에서 배를 계속 지키겠다"고 말했다. 그리고 그는 사라졌다. 황제가 이곳에 작은 사원을 세웠다고합니다. 그곳에는 구 카이가 조각 한 약불이 있습니다. 지금까지 매년 음력 12 월 29 일에는 바다에 신성한 불이 여전히 나타나 신사의 등불로 날아갑니다.

바오 푸 주

아이즈 와카 마츠 외곽에있는 지류 사원에는 큰 기둥이 옆에있는 고대 아발로 키테 바라 동상이 안치되어 있습니다. 이 기둥을 "Baofu Zhu"라고합니다. 누군가이 기둥을 껴안으면 죽은 잎사귀처럼 고통없이 낙원으로 갈 것입니다. 고대부터 현재에 이르기까지 많은 노인들이 이곳을 껴안고 있으며 기둥은 검은 색으로 광택이 나도록 연마되었습니다. 기둥 주위에 빗이 매달려 있는데 그렇게함으로써 관음에게 모든 고통을 줄 수 있다고합니다. 회룡사도 여성의 머리에 정령을 모시고있어 깜짝 놀랐습니다. 수천 년이 지난이 반짝이는 검은 기둥을 보면 육안으로는 보이지 않는 보이지 않는 물체가 느껴지는 것 같습니다. 보이지는 않지만 놀라운 "기"로 가득 차 있습니다. 고통없이 낙원에 갈 수 있다는 것은 많은 사람들이 꿈꾸는 것입니다. 따라서 '가당 사원'이라는 수도원도있어 사원을 방문한 후 고통없이 엘리시움의 낙원으로 갈 수있다. 이 수도원의 향은 매우 강합니다.

티안 카운티 신사

일본인의 성기 숭배는 오래 전부터 존재 해 왔으며, 전국에 그런 것을 숭배하는 곳이 있습니다. 이와테 현 도노시에서는 '황금 정령'이라 불리는 돌 남근을 모시고 있습니다. 돗토리 현 오야마 초에는 목제 남근을 모시는 '기네 신사'라는 신사가 있습니다. 사람들이 성기를 숭배하는 이유는 남편과 아내의 화합과 후손으로 가득 차기를 기원하기 위함입니다. 아이 치현 다현 신사에 갔을 때 깜짝 놀랐습니다. 그 신사에는 거대한 남근이 안치되어있었습니다. 사람들이 제물로 바치는 물건은 모양이 다르고, 나무 나 돌로 조각 한 물건, 물건을 칠한 물건도 있습니다. 고대부터 사람들은 음경이 "영적인 힘"을 가지고 있으며 출산의 원동력이라고 믿어 왔기 때문에 숭배되어 왔습니다. 그렇게 말하면서 나는 한 가지를 기억했습니다. 나를 동네로 데려다 준 한 여성 운전자가 이상한 말을 한 적이 있습니다. 길 중간에 이상한 나무가 있었다는 것입니다. 누군가이 나무를 자르면 죽을 것입니다. 지금까지 세 명이 죽었고 나무는 여전히 길 한가운데서 자랍니다. 나무에 특별한 힘이 있다고 생각하고 만져 보니 평범한 나무라는 걸 깨달았습니다.

돈 세탁

가마쿠라에는 치안 라이 벤텐이라는 낙원으로 알려진 곳이 있습니다. 정확히 말하면 Kansai Benzaitian의 Ugafuku 신사입니다. 신사는 절벽으로 둘러싸여있어 이곳에 오려면 동굴을 거쳐야하는데, 진짜 "거처"라고 할 수 있습니다. 신사의 안뜰에 동굴이 있고 동굴에 물이 졸졸 흐르고 있습니다. 이곳의 깨끗한 물로 돈을 세탁하면 부자가된다고하여 "돈세탁 벤 티안"이라는 이름이 붙습니다. 특히 부에 관한 한 사람들의 운명은 믿기지 않습니다. 어떤 사람들은 큰 횡재를 벌이고 다른 사람들은 이유없이 돈을 잃을 것입니다. 부는 이성으로 설명 할 수있는 것이 아닙니다. Qian Laundering Bentian은 사람들의 이러한 정신을 영리하게 포착했습니다. 주식이나 현금에 관계없이 여기에 물을 담그면 3 배에서 5 배까지 자라며 예배하러 오는 선한 남녀의 흐름이 끝이 없습니다. 참배하러 갔을 때 향을 태우는 향기와 연기에 충격을 받았는데, 여기의 물이 대단한 것 같습니다.

Sinica 활동

이와테 현의 해안 마을에서는 매년 첫 달 15 일 밤에 게으른 사람을 벌하러 오는 몬스터를 '시나이 카'라고 부른다. 시나이 카는 끔찍한 나무 가면을 쓰고 집집을 다니며 인간 송아지의 불을 제거했습니다. 그것이 나타나면 문을 계속 흔들거나 발톱으로 문을 긁습니다. 집에 들어 서면 집에있는 아이들에게 "괜찮 으세요 ..."라고 묻기 때문에 아이들은 무서워합니다. 이와테 현 게 센군 요시 하마 (현재의 오후 나토시)에서는 매초, 5, 7 세를 35 세로 정했습니다. 악의 해에 남자들은 나무 가면이나 드레스를 입고시나 카처럼 옷을 입습니다. 가면을 만드는 데 사용되는 재료는 산에서 발견되는 이상한 모양의 목재로 일반 목재는 사용할 수 없습니다. 이런 종류의 가면은 악령을 막을 수 있으며 사람들은 그것을 조심스럽게 지킬 것입니다. 때때로 아이들은시나 카처럼 옷을 입고 골판지에 색을 칠해 유령 가면을 만듭니다.

Shenlu

고대부터 사람들은 사슴이 신의 소유물이라고 믿었습니다. 히젠 (현재의 사가현과 나가사키 현)에서는 이곳에 서식하는 사슴이 신의 사자이기 때문에 사냥꾼은 우연히 그들을 죽일 수 없습니다. 한 사람은 그것을 믿지 않고 총을 들고 신의 섬에 침입했습니다. 눈앞에 사슴이 나타나 사슴의 생명 점을 겨냥해 총을 쏘았다. 총알은 분명히 맞았지만 사슴은 아프지 않았습니다. 그 남자는 또 다른 총을 쏘았 고 사슴은 상처를 입지 않았습니다. "젠장!"그가 세 번째 사격을하려고하자 갑자기 수많은 사슴이 산에 나타나 그를 둘러싸고 있었다. 그 남자는 겁에 질려 총을 들고 달아 났고 마침내 탈출했습니다. 그의 친구들은 그가 조금 비정상적이라고 생각했기 때문에 "하나님의 섬에서 무슨 일이 있었습니까?"라고 물었습니다. 남자는 침착 한 척하고 아무 말도하지 않았습니다. 그러나 모두가 그의 얼굴이 틀렸다는 것을 알았습니다. 모든 사람의 질문을 받고 그는 진실을 말했습니다. 그의 설명을 듣고 모두가 사슴의 힘에 감탄했습니다.

지장 보유

후쿠시마 현의 소마 현과 이시카와 현에서는 누군가가 아프거나 물건을 잃어 버리면 마을의 여성들이 모여서 원을 이루고, 아이가 엑소시즘 깃발을 들고 서 있습니다. 여자들은 "남모 Ksitigarbha Bodhisattva, Ksitigarbha를 소유한다."라고 반복해서 함께 노래를 불렀다. 최면의 영향으로 아이는 영의 깃발을 흔들기 시작했다. 이때 사람들은 지장 보살의 아이에게 치료 처방, 병을 치료할 수있는 의사, 잃어버린 물건을 찾을 수 있는지 등을 묻습니다. 지역 어린이들도 '지장 투어'라는 게임을 할 예정이다. 구체적인 놀이 방법은 아이에게 엄지 손가락을 숨기고 난 티 안주 잎을 앞에두고 앉도록하는 것입니다. 다른 아이들은 그를 둘러싸고 M 난모 지장 보살을 불렀다. "중간 아이들의 손에 난천 대나무 잎이 흔들릴 것이다. 아이들은 지장의 신이 소유되어 있다고 말할 것이다." 그런 다음 물건을 어디에 떨어 뜨 렸는지와 같은 질문을하십시오. 땅을 숨길 수있는 것은 아이 일뿐만 아니라 때로는 소녀 나 할머니 일 수도 있습니다.

산신

우연히 코단샤가 출간 한 "헨"이라는 책자를 읽었을 때 "산신"이라는 제목의 다카하시 기 헤이가 쓴 기사를 발견했습니다. 임업 시험장 야마가타 지점에서 일할 때 친구가 산에 중요한 시계를두고 온 적이 있습니다. "불쌍하지만 포기해야한다."그가 말을 마치자 친구는 불가능하다고 말했다. 산신에게 찾아달라고 부탁하세요. 그래서 그는 그 친구를 산으로 데려가 산비탈로 왔는데, 소변을 보던 중 친구는 입에 "산의 신, 내 중요한 시계를 잃어 버렸다. 도와주세요." 그리고 그는 계속 주위를 둘러 보았다. "그는 20 미터 정도 떨어진 곳을 가리켰다. 나는 스스로 생각했다. 그것은 백일몽이다.하지만 그가 가리키는 방향을 보면 시계가 거기에 있었다. 당시 타카하시 키 헤이는 그것이 믿을 수 없다고 느꼈지만 그는 우연이 아닌 것 같아요. 무언가에 의해 움직 인 게 틀림 없다고해서 시계를 찾았습니다. 산신이든 괴물이든 인간의기도를 느낄 수있을 것 같아요.

곰 신

과거에 아이누 사람들 사이에서 그들이 누군지 상관없이 적어도 한 명의 신, 기껏해야 세 명의 신이 소유한다는 말이있었습니다. 그러나 반드시 태어나서 신에게 소유되는 것은 아니며, 출생 후 신에게 소유되는 경우가 있습니다. 한 여성이 산채를 파러 산에 갔는데 우연히 산에서 곰 (신)을 만났습니다. 그 여인은 깜짝 놀랐고 신 베어가 고통스럽게 땅에 누워있는 것을 보았습니다. 그녀는 마음을 가라 앉히고 자세히 들여다 보니 갓 베어의 목이 주먹밥만한 진드기로 덮여있는 것을 발견했습니다. 그 여자는 감히 다가가려고하지 않았지만, 앉아서 지켜 보는 것을 참을 수 없었고 마침내 갓 베어가 모든 진드기를 잡도록 도왔습니다. 곰신은 그 여자를 자비하게했고, 여자가 진드기를 잡자 마자 일어 서서 산으로 사라졌습니다. 여자는 안도의 한숨을 쉬고 집으로 돌아갔다. 그날 밤, 갓 베어는 그에게 감사하기 위해 여자의 꿈에 와서 하나님의 여자가되기로 동의했습니다. 그때부터 곰신이이 여자의 신이되었습니다. 나중에 그녀는 자녀와 손자가 가득한 좋은 남편을 찾아 평화롭게 노년을 보냈습니다. 아이누의 능력의 크기는 신의 수에 따라 결정된다고하는데 신이 많을수록 능력이 커진다고합니다.

딩바 지조 준

교토는 역사적 유물을 잘 보존하고 있으며 아베 하루 아키의 "하리 메이 신사"도 있습니다. 아베 하루 아키는 신사에 안치되어이 세상에 계속 존재합니다. 지옥의 안내 인 오노 칸을 모시는 신사도 있고, 그 안에는 인형 크기의 오노 칸 동상이 있는데 정말 놀랍습니다. 그러나 나가 바 지장 손을 모시는 니시 진 신사도 마법의 장소입니다. Dingba Jizo Zun은 못을 뽑는 것처럼 사람들의 걱정을 풀어줍니다. 근처의 노인들은 매일 예배하러옵니다. 석판에 감사의 각인이 새겨 져 있으며 내용은 다음과 같다. 고통을 덜어 주신 지장에게 감사합니다. 대대로 우리에게 영광을 돌립니다. 아직도 손톱과 손톱 제거제가 있고 이상한 느낌이 있습니다. 웃기 정말 힘들어요.

Kushen

고후 분지의 북동쪽, 트리 피 타카 산 동쪽에는 아름다운 피라미드 모양의 신성한 산인 오무로 산이 있습니다. 동쪽 산기슭의 히가시야마 나 시군 (오늘날 혼 푸키시) 가스 가이 초에 야마나시 오카 신사가 있습니다. 신사 안에는 나무 조각상이 있는데 다리 하나 밖에없는 이상한 짐승으로 소와 두꺼비가 어우러진 것 같습니다. 이 나무 조각은 7 년에 한 번씩 번개 보호와 엑소시즘의 신으로 사람들의 숭배를 받아들입니다. 그 이름은 "귀신"입니다. "귀신"은 중국 전국 시대에 쓰여진 "샨 하이 경"에 묘사 된 괴물입니다. 책에는 "동중국 해에 류 보산이 있고 바다에 7 천 마일에 짐승이 있습니다. , 소처럼 보이며 뿔이없는 큰 몸통과 한 발을 가지고 있습니다. 7JC 안팎으로 바람과 비가있을 것 같고 빛은 해와 달 같고 소리는 천둥 같고 그 이름은 구이 ...”①“만다린 • 루 유샤”에는“나무와 돌의 기묘함을 구이와 魍 魉이라하고 물의 기묘함을 용과 罔이라고한다. 코끼리 ... "(2) 쿠 이는 야 마야, 타타르 등 일본의 외다리 괴물의 조상으로도 알려져 있습니다. 그러나 야마나시 현이 그런 신을 숭배하는 이유는 아직 풀리지 않은 수수께끼입니다.

트리 신

고대부터 어떤 나무는 반얀 나무와 같은 특정 괴물의 피난처가 될 것이며, 어떤 나무는 신의 거주지이며, 어떤 나무 자체는 신이라는 말이있었습니다. 일본 신화에서는이자 나키와 이자나미 부부 신이 모든 것을 창조했을 때 나무 신이 두 번째로 창조되었으므로 그 기원은 꽤 깁니다. 일본에서는 인간 앞에 나타나는 나무 신에 대한 이야기도 있습니다. 신사 나 절의 나무 신 (신목)을 "구도 만"이라고하며 정원을 지키는 영입니다. 신성한 나무는 신들이 하늘에서 세상으로 내려갈 수있는 유일한 길이거나 신들의 임시 거주지입니다. 이런 종류의 신성한 나무의 특징은 줄기가 2 ~ 3 개의 가지로 나누어 져있어 신의 느낌을 발산 할 수 있다는 것입니다. 신사의 나무와 사람들이 산신으로 숭배하는 나무는 모두 신성한 나무입니다. 이런 종류의 신성한 나무에 사는 엘프들은 나무 신들입니다.

가와 쿠라 지조도

어렸을 때 길가에서 작은 지장 탕을 자주 보았습니다. 조용한 숲길을 걷다가 갑자기 지장 탕을 만나게되면서 긴장을 풀 수밖에 없습니다. 가장 존경받는 지조도 중 하나는 의심 할 여지없이 아오모리 현 긴키 초 (현재, 고쇼가 와라시)에있는 가와 쿠라 지조도입니다. 사람들은 지장 탕에서기도하면 슬픔과 괴로움에서 자신을 구할 수 있다고 생각하기 때문에 삶에서 죽음까지 지장 탕이 모든 소원을 성취 할 수 있기를 바랍니다. 사진에는 군복을 입은 인형과 군모가 그려져 있는데, 아마 전쟁에서 죽은 아들이 실제로 거기 서있는 것처럼 누군가를 지원하고 있을지도 모릅니다. 본당 옆에는 어떤 소원도 만족시킬 수있는 표정으로 거대한 지장 보살이 서 있었다. 소나무 아래에는 드레드 산의 출장에서 막 돌아온 것 같은 노파가 모든 사람에게 죽은 자의 세계에 대해 이야기하고 있습니다. 그녀의 자신감있는 표정을 보면 사람들은 자신이 태양에 있는지 지하 세계에 있는지 알지 못하는 환상을 가지고 있습니다. 지조 탕에서 본 죽음 이후의 세계는 사람들에게 설명 할 수없는 쾌감을주는 (아마도 쾌락이라고 부를 수는 없음) 손이 닿는 곳에있는 것처럼 보입니다.

조개

이즈모 (오늘날의 시마네 현)의 위력은 종종 그의 여든 형제 ( "여덟 신"이라고 함)의 어려움에 직면했습니다. 한번은 80 명의 신들이 이나바 (오늘의 돗토리 현)에있는 비 마이 야 카미에게 결혼을 제안했지만, 비 마이 야 카미는 위대한 국가 영주와 결혼한다고 주장했습니다. 80 명의 신들이 화를 내고 위대한 국가 영주를 죽일 계획을 세웠습니다. 돌아 오는 길에 호키 (오늘의 돗토리 현)에있는 타마야마 산기슭에 도착했을 때, 80 신은 "우리는 붉은 멧돼지를 쫓아 낼 것입니다. 잡아야합니다. 그렇지 않으면 죽을 것입니다." 말을 마치고 모두가 멧돼지 모양의 돌을 붉게 불태운 다음 큰 힘의 방향으로 밀어 넣었습니다. 큰 돌을 잡은 위대한 스승은 데쳐 죽었다. 어머니 신 Thorn Kingdom이 큰 힘에 자비를 팔면, 그는 그를 부활시켜달라고 출생-동굴의 날 신에게 간청합니다. 니시 모리는 새조개와 조개를 보내 판매했습니다. 새조개는 껍질을 벗기고 팔아서 태우고, 조개 껍질은 조개의 몸에서 풀고, 조개 껍질의 가루는 물에 녹여 우유를 만들어 대국의 몸에 발라줍니다. 잠시 후 위대한 주님이 부활 하셨고 전보다 더 잘 생겼습니다. 이 이야기는 둥지 태양신의 화상 처방의 원료가 조개 껍질 등으로 만들어져 있다는 것을 암시하고 있다는 말이있다. 이것은 또한 최초의 회 반죽이라고 할 수있다.

니우 위첸

우즈 마키는 메이지 이전의 우시 시마 신사의 통칭으로 도쿄 스미다 구에서 가장 오래된 신사입니다. 과거에는 스미다 강에 소와 귀신처럼 생긴 몬스터가 나타나 마을을 격렬하게 달리다가 니 우위 첸에 침입하여 몸에서 위석을 떨어 뜨린 후 떠났다. 이 위 석은 오늘날까지 마을과 공동체의 보물로 계승되어 왔습니다. '누투 천왕'으로도 알려진 신사의 제사 신 수 사노 오만은 황소 귀신과 같은 격렬한 성격을 지니고 있으며, 위에서 언급 한 괴물은 그 화신 인 것 같습니다. "내 아내 거울"이라는 고대 책에는 소 귀신에 대한 기록이 있습니다. 건창 3 년 (1251 년) 3 월 6 일, 스미다 강 맞은 편 아사쿠사에 갑자기 소와 같은 괴물이 나타나 센소지 절에 침입하여 50 명의 승려 중 7 명과 24 명을 죽였다. 부상. 이 책은이 괴물과 Niu Yuqian의 관계를 설명하지 않지만 Niu Yuqian의 황량한 영혼 (문제를 일으키거나 재앙을 가져올 수있는 신) 일 가능성이 높습니다. 교토시 히가시야마 구 기온 초에있는 야 사카 신사는 또한 역병을 예방할 수있는 신으로 여겨지는 우시 토 텐노를 모시고 있으며, 스 사노의 삶의 황량한 영혼으로 '영혼의 신'으로 경외심을 느끼고 있습니다.

무결의 신

아이 치현 난시 라쿠 군의 펑라이지 마을 (오늘의 신도시)에는 낮 동안 우울한 숲이있는 "호노 쿠보"라는 계곡이 있습니다. 어느 날 록 밸리에서 온 4 ~ 5 명의 나무꾼이 숲 속으로 들어와 잎이없는 커다란 느티 나무를 발견하고, 낡은 나무에 신선한 나무를 채우고 불을 붙였습니다. 다음날 아침 그들은 무심코 잿더미가 된 오래된 느티 나무를 찾아왔다. 모두가 형언 할 수없는 비린내 냄새를 맡았고 이빨과 뼈를 보았습니다. 한 나무꾼이 "우리는 끔찍한 것을 불태 웠습니다."라고 말했습니다. 그날 밤부터 그들은 고열을 앓고 침대에서 아팠습니다. 그들은 뱀이 구르는 것처럼 고통스러워 보였다. 마을 사람들은 무언가 문제를 일으키는 것으로 의심되어 봉래 사원에서 승려를 초대했습니다. 승려가 나무꾼을보고 "이건 천 년 동안 수련을해온 뱀이야!"라고 말했죠. 그래서 사람들은 오래된 너도밤 나무의 재를 석관에 넣었습니다. 봉래 사 승려들은이 큰 뱀에게 "장해물을 깨끗이하고 무결점 신"이라는 칭호를 부여하고 큰 희생을 치렀습니다. 매년 오봉 축제에서 이와 타니 사람들은“봉노 공보의 뿌리에 합쳐져 이제는 오봉 대 묘지”를 부르며 우슈 신을 숭배합니다.